伍年千歲
金鑾宮所奉祀的伍年千歲，統稱十三瘟王。在宋朝時代，因十三舉子上京考進士，出遊時遇兩隻蜈蚣精在水源頭施毒，欲加害百姓。十三舉子見狀，允文允武合力以高超絕藝拼鬥蜈蚣精。最後，不幸同歸於盡！皇帝得知，感佩他們犧牲精神，敕封為十三進士，令百姓蓋廟膜拜！並以蜈蚣伴十三進士遊行，以示其德澤！至明朝時，開國皇帝朱元璋，因皇后生水痘，十三進士顯聖治癒，得皇帝冊封為十三瘟王，並得以入丹青，永垂漢史表示隆重尊敬之意
而伍年千歲之由來，是為五年祭王醮之意！金鑾宮奉祀伍年千歲，是因東石（先天宮）每遇建醮時，都必須以蜈蚣陣出陣，以表示隆重。蜈蚣陣成立於西元一七七七年，即乾隆四十二年，已有二百一十七年的悠久歷史！蜈蚣陣源遠流長，，陣分三十六人、七十二人、一佰零八人陣等。皆以歷史人物；如武將、神將、仙佛等為扮像。而每當出陣之裝扮，都需經媽祖旨意裁決。（鄭福仁先生提供）
而大家常說王爺王爺，到底王爺又從何而來呢？台灣有許許多多的王爺，但台南縣是台灣王爺廟最多的地方，王爺又稱千歲、千歲爺及瘟王，主角大多為書生或進士（或武將），而台灣的王爺大部分是來自福建，《台灣省通志宗教篇》有詳細的介紹王爺的出處，而《福建通志》卻鮮少錄之，僅『池王爺』一詞，在《馬巷廳志》有記載，台灣王爺的出處，充滿了穿鑿附會的色彩，大多有姓有名亦屬人鬼信仰，即歷史上有功績、有善行、有得道或冤死或捨身示警或覆舟罹難者，經由皇帝或玉帝敕封為神者，隸屬於中天管轄，代天巡狩，綏靖轄域。
而沿海地區的王爺大多為坐船而來的，由於早期中國沿海一帶高溫多濕，瘟疫盛行，民智未開化的人民誤作瘟神作亂，於是製造王船，船上擺放三、五神像，尚有牲畜、金紙、紙紮水手、祭品等，請道士大嗣作法之後，再將其送走，送走之前，信徒會問神要遊天河或遊地河，遊天河即在當地火化；遊地河則是放入海中漂走。由於福建沿海近台灣西南沿海，因此大部分遊地河的王船都漂到了台灣西南沿海，西南沿海的居民，生活較為吃苦，但見著了王船漂來本地，均不吝斥資大祀祭拜，祭典結束後，再依王爺之命，或火化或水流或保留下來祭祀，船上王爺於是留在當地，成了當地的守護神，雲林縣馬鳴山五年千歲，台南縣南鯤鯓五府千歲、鹿耳門聖母廟五府千歲及其王船皆是。